Explication de la singularité sur France Culture

Une nouvelle série TV sur le transhumanisme

On annonce une série télévisée sur le transhumanisme, comme quoi l'amélioration de l'homme est en train de devenir mainstream.



Plus d'info sur cyroul.com ou sur ce site d'actu.

Pistorius

Oscar Pistorius, cet athlète amputé des deux jambes, qui veut concourir avec des concurrents "normaux" et non avec les handicapés, refait parler de lui. Cette fois, c'est dans le monde francophone. Rue89 lui consacre un article.

Oscar Pistorius a remporté une course au mois de juillet qui le place parmi les athlètes qui peuvent espérer un jour se rendre aux jeux olympiques.


Seulement il a été interdit de courir avec les valides pour les jeux olympiques de 2008, car on soupçonnait que ses prothèses l'avantageaient dans la course.

Voici la conclusion de l'article intéressant :

L'athlète ouvre donc deux voies. L'une concernant les efforts institutionnels pour intégrer des déficiences physiques dans le monde sportif et plus largement dans la société ; l'autre à propos de la question, pour l'heure futuriste, de l'homme-machine et de l'évolution de la biotechnologie au sein de notre culture.

The Ethics of Animal Enhancement

Avec la sortie au mois d'août dernier du film "Rise of the Apes", la blogosphère s'enflamme sur l'opportunité ou non de recourir à l'amélioration des animaux, de la même manière que le transhumanisme ambitionne d'améliorer l'homme.

Dans cet article d'opinion, George Dvorsky défend une position très favorable à l'amélioration des animaux... dont il imagine même qu'ils aient un jour l'intelligence humaine !

La singularité en chanson

J'ignorais qu'il existait toute une série de chansons qui soutiennent la singularité. Je vous donne ici les deux exemples qui sont apparemment assez connus. Le premier est un clip vidéo monté sur une musique de Dr Steel qui n'est pas sans rappeler les sons de Marilyn Manson. Les paroles sont affichées dans la description de la vidéo sur YouTube. L'autre chanson est du groupe Lisps et a pour titre "Singularity".




Singularity by The Lisps

Deus Ex Human Revolution

Un jeu vidéo est sur le point de sortir qui s'inspire directement du transhumanisme. Son titre : Deus Ex Human Revolution. Sa sortie est annoncée à grand renfort de bande annonce, dont celle-ci imitant un documentaire réel.

Un nouveau labo !

La National Science Foundation aux Etats-Unis a débloqué un budget de 18,5 millions de dollar pour créer un nouveau laboratoire sur les interfaces cerveau-machine à l'Université de Washington. Voici l'extrait de naissance :

The center will work on robotic devices that interact with, assist and understand the nervous system,” said director Yoky Matsuoka, a UW associate professor of computer science and engineering. “It will combine advances in robotics, neuroscience, electromechanical devices and computer science to restore or augment the body’s ability for sensation and movement.

Interfaces et domotique

D'après cette coupure du journal cnet, le g.tec aurait présenté une interface cerveau-machine permettant à un utilisateur de contrôler un home cinéma par la seule force de la pensée (et des électrodes de son casque EEG), lors de la Human and Computer Interaction International conference. Le projet de g.tec s'inscrit dans le cadre du programme SM4ALL de l'UE.

Larry King et FM-2030

En 1989, à la sortie du livre fondateur de FM-2030, Are You a Transhuman, Larry King invite l'un des premiers représentants du transhumanisme pour parler de l'avenir de l'homme. A un entretien plutôt bref succède une série de questions de la part des téléspectateurs auxquelles FM-2030 se charge de répondre.

Transhumanisme avant gloire

George Dvorsky - que j'apprécie - a écrit un article pour l'iEEET dans lequel il explique que les adeptes du transhumanisme ne font pas qu'attendre dans leur coin que les possibilités d'amélioration viennent à eux naturellement à l'ère de la singularité. Au contraire, ils commencent dès maintenant à prendre soin et améliorer leur bagage génétique.

Pas besoin d'attendre de saut technologique, même pas besoin de recourir forcément aux outils de la science ; il y a quelques bonnes vieilles recettes qui peuvent aussi contribuer au projet transhumaniste. Bien dormir, manger peu sont déjà d'excellentes bases. Ajoutez à ça faire de la gymnastique (et pourquoi pas suivre la méthode CrossFit), et vous serez déjà dans une meilleure forme.

C'est ça aussi l'amélioration ; le paléo-transhumanisme.

S'amputer par amour des prothèses

Parfois je me demande quelle est l'anthropologie sous-jacente aux affirmations des transhumanistes. J'ai tendance à rejeter l'interprétation littérale de leur propos qui veut que l'homme soit vu comme perfectible et susceptible d'atteindre un jour l'épanouissement complet. Cette vision des choses est assez naïves et bien que certains la défendent certainement, je suis plutôt porté à interpréter les désirs d'améliorations affichés par plus d'un dans une toute autre direction.

Je ne développerai pas ici, pas maintenant, mais mon interprétation met plutôt en avant la méfiance et le dégout vis-à-vis du corps naturel. Je me demande ce qu'il recouvre, ce qui le motive et le justifie. C'est le côté un peu plus noir, voire décadent (cyberpunk) du transhumanisme.

Un exemple dont je voulais parler est cet homme qui s'est fait amputer une main paralysée qui ne voulait pas guérir et qui suscite l'admiration des technophiles. Plutôt morbides, non ?

Lecture : Miguel Nicolelis, Beyond Boundaries

Au mois de mars a paru le livre de Miguel Nicolelis sur les interfaces cerveau-machine. Il s'intitule Beyond Boundaries. Et je me rends compte que je n'en ai pas parlé, alors que c'est un livre très important dans le domaine. C'est de la vulgarisation, certes, mais Nicolelis peut tout de même être considéré comme le père des interfaces cerveau-machine.

Dans son livre, il raconte les expériences qu'il a mené et qui l'ont progressivement amené à monter un dispositif qui a permis à un singe de contrôler un bras robotisé en trois dimension (+ contrôle d'une pince au bout du bras) par la seule force de la pensée. Pour ses expériences, Nicolelis a utilisé des implants multiélectrodes qu'il a inséré à différents endroits dans le cortex du singe en question.

Cette expérience montre que, malgré ce que certains pourraient dire, les interfaces cerveau-machine semblent permettre de faire pas mal de choses assez étonnantes. Schwartz a même mené l'expérience un cran plus loin en montrant à un singe qu'il contrôlait un bras et en lui permettant de se nourrir avec lui :

http://www.beyondboundariesnicolelis.net/

Human + à la Science Gallery

Eh voilà que se cloturait il y a quelques semaines l'exposition "Human +" à la Science Gallery au Trinity College de Dublin... Je suis content d'avoir pu y aller au mois de juin juste avant la fermeture ! Quelques photos !

Dopage cognitif - Emilie De Pauw

Article d'Emilie de Pauw, doctorante travaillant sur l'amélioration cérébrale (et ses implications éthiques) à l'Université Libre de Bruxelles.

Dopage cognitif - Emilie De Pauw

Journée d'études transphilosophiques : l'humain

L'université de Lille 3 organise des rencontres de doctorants en philosophie. Cette fois-ci, le 10 et le 11 mai, le thème est l'humain. Outre que le sujet ait l'air très intéressant, l'université de Lille accueille pas mal de doctorants de l'ULB : Emilie De Pauw, Louis Carré, Valérie Glansdorff et , en guest star, Lambros Couloubaritsis.

Voici le programme du colloque :


Mardi 10 mai
Matin :

• 10h00-11h30 – Lambros Couloubaritsis (Université Libre de Bruxelles), conférence d’ouverture : L’humain comme principe d’émergence.
• 11h30-12h30 – Gweltaz Guyomarc’h (Université Lille 3 – UMR STL / Université de Liège) : Animal rationnel ou bipède sans plume : Remarques sur la définition de l’Homme dans l’Antiquité.

Après-midi : L’humain et le non-humain : des animaux, des machines, des dieux et des hommes.

• 14h00-15h00 – Valérie Glansdorff (Université Libre de Bruxelles) : Le non-humain comme voie d’accès à l’humain ?
• 15h00-16h00 – Sarah Margairaz (Université Lille 3 – UMR STL) : Penser l’humain à la lumière de sa relation à la technique et au vivant : la double critique simondonienne de l’« anthropologie ».
• 16h30-17h30 – Xavier Gheerbrant (Université Lille 3 – UMR STL) : Comment dépasser son humanité pour devenir un dieu ? Perspectives sur la relation de l’humain et du divin dans la pensée d’Empédocle.
• 17h30-18h30 – François Thomas (Université Lille 3 – UMR STL) : Visages de l’humain et alphabet des passions humaines : Lebrun, La Fontaine et Walt Disney.

Mercredi 11 mai
Matin : Finitude de la condition humaine, limites de l’humain

• 9h30-10h30 – Thomas Claisse (Université Lille 3 – UMR STL) : L’humain comme nature, objet de science. La nécessité d’une définition sceptique des critères de scientificité à travers la lecture de David Hume.
• 10h30-11h30 – Nathanaël Masselot (Université Lille 3 – UMR STL) : L’humaine condition : un phénomène contingent, et pourtant… Eléments d’une critique kantienne.
• 11h45-12h45 – Emilie de Pauw (Université Libre de Bruxelles) : Amélioration des facultés intellectuelles et redéfinition de l’humain.

Après-midi : Enjeux politiques : de l’humain à l’inhumain

• 14h00-15h00 – Louis Carré (Université Libre de Bruxelles) : La production sociale de l’(in)humain. Hegel et l’ambivalence de la société civile.
• 15h00-16h00 – Céline van Caillie (Université de Liège / Université Bordeaux 3) : Perspective critique sur l’usage de la catégorie d’ « humain ». Foucault et Butler.

Rapports de l'Union européenne

Je citais l'autre jour un rapport du comité d'éthique européen concernant les technologies de l'information et de la communication.

J'ai appris récemment que l'Union européenne s'était aussi exprimée, plus récemment, sur les technologies convergentes (NIBC) en 2006 et sur l'amélioration de l'humain, en 2009.

Le premier rapport répond au "Converging Technologies for Improving Human Performance" publié en 2002 par une organisation gouvernementale aux Etats-Unis qui s'occupe de sciences et de d'ingénierie. Ce rapport a fait prendre conscience de ce que sont les technologies convergentes NBIC.

Il me reste encore à les lire, mais peut-être serez-vous plus rapide que moi.

J.-C. Guillebaud : posthumanisme et haine du corps

Un tout nouveau livre de critique sur les prétentions d'amélioration de l'humain vient de paraitre. Il s'agit d'un livre de J.-C. Guillebaud intitulé La Vie vivante. Contre les nouveaux pudibonds. Pour vous donner une idée, il avait déjà écrit : Comment je suis redevenu chrétien. Aïe !

Il y a un petit aperçu du livre à cette adresse. Je vous le résume :

Ce que Guillebaud critique c'est que le transhumanisme, de mèche avec le posthumanisme, est en train d'effacer les frontières entre humain et animal, humain et machine. Cette effacement des frontières a, selon lui, comme corrélatif l'abandon de la dignité propre de l'homme. Il appelle la position de Kurzweil une "utopie du technoprophétisme" et soupçonne qu'il existe derrière ça une logique de domination très dangereuse, car ces discours ne font jamais référence à l'éthique ou à la politique. Enfin, Guillebaud estime que la haine du corps est au centre de ce courant de pensée. Haine du corps, haine de la condition de l'homme, haine de l'homme.

Esprit posthumain et neuroéthique

Le professeur Andy Miah est un philosophe qui enseigne l'éthique et les nouvelles technologies émergentes en Ecosse. Il travaille principalement sur l'amélioration, le dopage et les jeux olympiques.

J'ai l'occasion de parler de lui car je suis récemment tombé sur une de ses pages qui m'a intéressée : "Neuroethics and Posthuman Mind". C'est une petite présentation générale sur les thèmes cerveau, amélioration, cyborgs, risques, art, interface.

Frank Theys - Technocalyps

J'ai déjà, à plusieurs reprises, fait état des vidéos qui circulent sur internet en rapport avec le transhumanisme. Je voudrai signaler cette fois-ci un documentaire plus long du belge Frank Theys à ce sujet, qui date déjà de 1999 (2006 ou 2008, les dates varient sur Internet).

Technocalyps est un documentaire en 3 parties au sujet du dépassement technologique de l'humain. Le point de vue du documentaire, bien que je ne l'ai pas encore visionné, ne semble pas être seulement et simplement critique. Il s'agit surtout d'une réflexion dans la droite ligne du mouvement cyberpunk, avec une dimension techno-prophetico-apocalyptique de bon ton.

Certaines parties du documentaire circule sur Internet (YouTube), et le DVD est toujours en vente.
Voici un petit avant-gout :

La publicité de l'amélioration

S'il y a un problème qui me perturbe depuis la création de ce blog, c'est bien celui-ci : faut-il rendre public le fait qu'une personne a subi une intervention médicale destinée à améliorer ses capacités cognitives ? Les implants cérébraux, par exemple, en admettant qu'ils soient discrets et donc indécelables pour le commun des mortels, doivent-ils être annoncés d'une manière ou d'une autre par leurs porteurs ?

Beaucoup (dont moi) seraient peut-être tentés de répondre que non, puisque chaque patient a droit, en ce qui le concerne, au secret médical. Chacun a droit au respect de sa vie privée, chacun est protégé contre la divulgation d'informations personnelles dans la sphère publique. Mais d'un autre coté, le secret médical, ou plutôt le secret qui entoure le colloque singulier entre le patient et le médecin, n'est pas défendu par tout le monde car il peut parfois sembler protéger davantage un comportement illégitime du médecin, ou empêcher le patient d'aller voir ailleurs.

Or, d'un autre côté, on pourrait également penser que c'est une nécessité de connaitre quelles améliorations ont été effectuées sur telle ou telle personne, dans un souci d'égalité des individus. C'est le cas, par exemple, en sport où il serait jugé déloyal que les athlètes améliorés soient jugés sur un même pied d'égalité avec des athlètes "vierges". De même, sur le plan intellectuel, pour en revenir aux implants cérébraux, il serait jugé déloyal que quelqu'un qui a augmenté ses capacités mémorielles soit jugé lors des mêmes épreuves qu'un condisciple "sain".

Alors, le droit au secret médical concerne-t-il autant la médecine thérapeutique que la médecine d'amélioration ?